佛教是最重视因果法则的,我们都知道万事万法都不离因果,所谓“种善因,得善果;种恶因,得恶果”。细微至一言一行一念,都有因有果。所以看到鲜果,便提醒自己要小心观照自己的起心动念。
佛弟子希望达到最高的果是什么?那就是成就佛果。即是能够“自觉、觉他”,所以佛教徒常把鲜果供在佛案。
我们供果时可选用一些气味清香、清淡的水果,比如苹果、橘子、香蕉、橙子、葡萄、蜜瓜、火龙果等。水果要及时更换,我们且不可将腐烂破损的坏果用来供佛,一表不恭敬,二表法不圆满。
我们供养时最重要的是如何用心和发心。有些民间迷信的说法,认为“梨”不可以拿来供佛,说梨的谐音是“离”,不吉利。还有说要用单数的水果来供佛,佛教中没有以上这些说法。
另外,在佛门中,人们为了表示尊敬和虔诚,常常以香、花、灯、涂、果、等放置佛前,而对于物品的选择其中也有很多讲究。
水果甘甜可口,随四季变化不同时令的水果逐渐成熟,以水果放在佛前,讲究清净,恭敬之心,要保持水果的新鲜清洁,放置之前最好用清水洗净。
另外,在摆放的供品水果的数量方面,烧香是三柱,供品是奇数,3或5个都行,最多5个。
(1)供菩萨用的水果,要新鲜一点、干净一点就可以。就像敬奉父母,关键是心存恭敬,如菩萨亲临就必然吉祥。
(2)至于水果的种类,没有禁忌的,常见的水果都可以。供奉的多少也是没有一定的,有人说供单数,也是民间讲法,佛教没有明文的规定。
(3)根据《地藏经》等佛经上讲述的供奉规矩,一般来说,有新上市的瓜果,应该先供奉菩萨,然后自己再品尝。买回来的水果,也应该先供奉菩萨然后家人才吃。
(4)上供时间一般应该在上午12点以前。
(5)更换供品根据家庭条件,有条件富裕家庭一天一换当然好,一般家庭三五天更换也可以,但水果不要变质。
一般在我们汉传佛教里,上供的水果可以吃,下施的水果不可以吃。
但在藏传佛教里,所有供佛的食品,就不再是你自己的了,你已经供养佛了,就是佛的了,你再拿回来吃就有过失。
你要按佛的旨意去布施给苦难的众生,把这个水果下施掉,我们可以把食品切碎了去喂小鸟,或者放到公园的河里去喂鱼,这都可以的。
大众用新鲜可口的水果来供养佛菩萨,是非常有功德的一件事。我们向佛菩萨供果不仅修了自己的那颗虔诚供养之心,同时内心也得到清净无染的“禅悦法食”。
《业报差别经》中云:“若有众生,奉施饮食,得十种功德:
一者得命,即寿命延長;
二者得色,即身相圆满;
三者得力,即四肢有力;
四者获得安无碍辩;
五者得无所畏;
六者无诸懈怠,为众敬仰;
七者众人爱乐;八者具大福报;
九者命终生天;十者速证涅槃。”